馬太福音

講題：生命中的亮光  PDF    
經文：馬太福音第一章

在世界各地有許許多多的人，都一同在慶祝「聖誕節」這個日子。為什麼我們如今仍然唱著「普世歡騰」慶祝這位在兩千多年前降生，耶穌的生日呢？
一、耶穌基督是王，使屬他的人在黑暗中得見亮光
「耶穌」，就是兩千多年前從童貞女馬利亞所生，在馬槽裡的嬰孩，後來被釘在十字架上的那一位；「基督」則是一個頭銜，在舊約原文(מָשִׁיחַ)音譯為「彌賽亞」，就是「受膏者」的意思，這是在舊約聖經中所提到的，當祭司、先知和君王這三種職分就任時，會將油膏澆灌在他們的頭上。
「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子），耶穌基督的家譜：」(太1:1)
這裡提到的「基督、彌賽亞、受膏者」指的就是耶穌，是神透過先知對以色列人所應許的拯救者。首先，神應許亞伯拉罕：
「地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」(創22:18)
耶和華又說：
「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。」(耶23:5)
所以「大衛的後裔」就成為彌賽亞的尊稱。神先應許亞伯拉罕，後來應許大衛，基督必要從他們的後裔中生出。
1. 耶穌是以色列人在黑暗中的亮光
以色列人自從大衛的孫子—羅波安，做了愚昧的決定之後，國家就分裂，並先後被神所興起的亞述帝國及巴比倫帝國攻佔，因此以色列人被擄離開耶路撒冷。經過一段黑暗的時期，神不再差派先知對他們說話，我們稱為新舊約之間四百年的黑暗時期。這四百年的期間，他們一直引頸企盼有一位如同大衛的王會來，帶領以色列重建政治、經濟、軍事的輝煌時代，卻一直等不到。
耶穌的降生，是他們在黑暗中的亮光，燃起他們心中復興的盼望。這是作者寫下《馬太福音》的原因，他追溯耶穌的君王譜系，是始於神與亞伯拉罕、大衛所立的約，為要向猶太人彰顯出耶穌是基督，是有資格、有血統的王室繼承人，是神所應許的彌賽亞。
耶穌說：「摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」(路24:44)
耶穌降生的確是來作王的，然而，耶穌來，並不是以色列人所設想的，要建立地上的國、一個軍事武力的霸權；耶穌來，乃是要建立超越世上、屬天永恆的國。當時治理耶路撒冷的羅馬巡撫彼拉多，曾經詢問過耶穌是誰，耶穌回答說：
「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」(約18:37)  
可是，神答應以色列人「他們」的拯救者，成為他們在黑暗中的亮光，這跟我們有什麼關係呢？為什麼今天世界各地的人會唱著「普世歡騰」來慶賀耶穌降生呢？原來，神藉著以色列人把耶穌基督的真理與救恩的好消息傳揚開來。因為，耶穌不僅是以色列人在黑暗中的亮光，也是普世人在黑暗中的亮光。
2. 耶穌是世人在黑暗中的亮光
以色列人的家譜跟我們中國人的很像，都是以男性為主，從舊約中我們可以發現家譜至少有四方面的用途：(1)按支派宗族上戰場、安營、獻祭、起行和分地；(2)惟有亞倫的後裔可以供祭司的職務，他們按宗族分24班次供職；(3)惟有利未人能在聖殿服事，他們按宗族分班任職；(4)家譜跟應許的彌賽亞有很大的關係。因此，當我們看到《馬太福音》第一章的家譜時，有幾個地方值得我們特別留意。
首先，我們可以看到，家譜中出現了幾位女性的名字：她瑪氏(v.3)、喇合氏(v.5)、路得氏(v.5)、烏利亞的妻子(v.6)以及馬利亞(v.16)。
其中她瑪氏是雅各12個兒子中猶大的大媳婦，她是迦南人。她瑪氏的丈夫死了之後，因著要持守律法的約定，為丈夫留下後代，不惜假扮成妓女與猶大生了一對雙胞胎(創38:6-30)。
喇合是耶利哥城的一個妓女，因為聽見神為了救以色列人出埃及而把紅海分開，就相信神的大能一定可以讓以色列人奪取耶利哥城，就冒險幫助以色列的探子安全脫困，使喇合的全家人得以在耶利哥城垮下來的時候得救 (書2:1-24、6:22-25)。
路得是摩押人，她的公公當年為了躲避飢荒，舉家從伯利恆搬遷到摩押地居住，後來就死了；路得跟丈夫結婚十年，沒有生下孩子，丈夫也死了。路得堅持要跟著喪夫喪子、傷心絕望的婆婆拿俄米到以色列的伯利恆。路得跟婆婆這樣說：
「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」(得1:16,17)
這是一個結局很美的故事，摩押人路得最後嫁給了波阿斯，成為大衛的曾祖母。
這幾位女子都不是以色列人。在人看來，她們原本是被拒絕在神救恩之外的人，卻因為信守與神的約、信服神的權能，相信神的話語、應許不落空，就蒙神賜福。在不可能、沒有盼望的環境中，甚至是被排擠、被拒絕、低下卑微的身分，因為聽見神的話語就相信，彷彿在黑暗中看見亮光，她們就帶出行動跟隨。因此她們的名字就被列在耶穌基督的家譜中，成為彌賽亞的先祖。
3. 耶穌使屬他的人得見光
除此之外，我們從家譜中發現，所羅門的母親名叫「拔示巴」，但是在家譜中記的是「烏利亞的妻子」，是大衛犯了姦淫和謀殺罪而得的妻子(撒下11:2~27)。聖經記載君王的事蹟，不像中國歷朝歷代歌功頌德的史書，聖經中的事蹟寫人的好，也寫人性的敗壞；寫人本有神用自己的形象造人時美好生命的樣式，也寫人悖離神的心意後犯罪墮落的惡行。
這件事，神差遣先知拿單前來責備大衛，《詩篇》五十一篇記載大衛悔改的禱告：
「神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」(詩51:10)
雖然大衛所犯的罪得到神的赦免，但是他仍必須承擔罪的後果，也付出慘痛的代價，不但失去了犯姦淫所生的孩子，也因著謀殺烏利亞的罪，使大衛的家中必有刀劍之禍。聖經記這些事，是為了要告訴我們：
「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅3:23)
什麼是罪呢？聖經說，「罪」是從人的私慾來的(雅1:15)。人用自己的方法，想讓自己能夠像神一樣，想要抓住一切能抓住的，來滿足自己的需要，不惜違背了神所吩咐的，遠離神造人美好的心意。罪的結局就是死。人從心靈的麻木、死亡，到生命永遠的死，是罪人最後的結局。剛剛提到，世人都犯了罪，因此，上至君王，下至販夫走卒，沒有一個人不在罪惡中。Ex.:無用的僕人(路17:10)
然而，神為人存留恩典，在舊約時代，神吩咐以色列人為罪獻祭的制度要告訴我們，
「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」(來9:22)
舊約中的贖罪祭，只能暫時遮蓋人的罪，並不能為人帶來永遠徹底的除罪，免去後來的審判(來10:4)。
「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的； 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」(來9:11,12)
原來，這些在舊約中無瑕疵的祭物，都是預表著主耶穌基督的犧牲，一次獻祭徹底除罪，滿足神的公義，為普世人帶來了永恆的拯救。
「他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」(約壹2:2)
因此，我們要說耶穌是世界的光：
「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」(路1:78,79)
耶穌來，是為了我們在罪惡裡疲倦、憂傷、軟弱的人；耶穌基督是王，要使每一位在黑暗當中的人跟隨他，使每一個屬他的人不再黑暗當中行走，得著生命的光。人如果要得著救恩，就必須信服神的話，接受耶穌基督做他個人的救主。神應許我們：
「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:12)
二、耶穌基督降生，使屬他的人在生命中經歷奇蹟
耶穌基督的家譜中，還記載了一位女性的名字，就是耶穌的母親馬利亞。
由於當時猶太人的許配與現代人的婚約一樣有約束力，許配的雙方被認為是合法的夫妻，只是還沒有同房。這樣的婚約關係長達一年，之後才能結婚。如果在這段期間懷孕，是當時社會所不能接受的，尤其約瑟知道這腹中的孩子不是他的，馬利亞的處境危險，甚至用石頭打死都是合法的(申22:23-24)。但是馬利亞相信出於神的話，沒有一句是不帶能力的，就對天使說：
「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」(路1:38) 
馬利亞就經歷奇蹟，神透過先知以賽亞的話就應驗在她的身上：
「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」(賽7:14)
正當馬利亞的丈夫約瑟，想要暗暗的把馬利亞休了的時候 (太1:19)，天使向約瑟夢中顯現，第一句話是跟他說：「不要怕！」為什麼？因為約瑟是個義人，他不願意害人、羞辱人，但也不願包庇罪惡，得罪神。因此當天使將神的話告訴他的時候，約瑟立刻明白這是神應許的實現。天使說：馬利亞所懷的孕是從聖靈而來，而且所生的是兒子。天使給他起名叫「耶穌」(路2:21)。「耶穌」這個名字跟舊約的名字「約書亞」一樣，意思是「神是拯救」。天使說：
「因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」(太1:21)
約瑟就知道並相信這是神應許的實現，約瑟就經歷奇蹟。
今天，我們慶祝聖誕節，歡唱普世歡騰，是因為耶穌基督降生，成就了神的應許，為世上所有的人帶來救恩。
結語
親愛的弟兄姊妹，我們因著相信耶穌是基督能賜福給一切相信他的人，而得到生命的亮光，可以脫離罪的捆鎖，生命經歷奇蹟，得著永生的福樂。耶穌來，降生在世上，為要尋找、拯救失喪的靈魂，願他接納我們、救我們離開一切不義的大愛，能夠被傳揚開來。
「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒4:12)
願聖靈的火在我們的心中點燃，願主生命的光透亮在我們的生命中，成為世人的祝福。

 

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