書卷：士師記
士師記 6-8 : 行在平安的道上 ⊙葉家君傳道
【前言】
前言
親愛的弟兄姐妹，什麼是平安？行車安全是不是平安？手術順利算不算平安？考試考好、身體健康、睡得好、穿得暖，是不是也算是一種平安？
這幾個星期，我和許多弟兄姊妹一樣，都在關注著發生在烏克蘭的戰爭，為著那地人民的平安禱告。過程中，我幾次看到宣教士傳來的訊息，讓我十分感動。一次是宣教士的小孫子，看起來大概只有6-7歲的年紀，這是一段錄影畫面，他正在廚房裡負責煎肉片，好接待前來避難的大人小孩；一次是宣教士的小兒子，透過訊息的對話知道，他主動將屋內舒服的居室空間，讓給有寶寶的家庭來休息，自己和父親則是把床搬進院子裡原本用來堆放物品的倉庫，夜晚需要上廁所時，得頂著4度的氣溫，回到屋子裡來如廁；最近的這次訊息，則是提及要接待20個孩子和2個大人，宣教士的大兒子面對突然出現的眾多訪客，考慮的是洗衣機不夠使用的問題(思量怎麼讓客人住的安心、乾淨)，而不是考量能不能接待？食物夠不夠用？物資是不是缺乏？
在宣教士的分享中，我看到一種超乎於世人所定義的平安。這樣的平安是，儘管在戰亂中艱難的環境裡，面對逼迫、改擊和缺乏時，仍然能夠有喜樂與盼望，無私地去愛、去付出、給予關懷，用堅定的信心取代擔憂和懼怕。這樣的平安，不是用金錢、送禮物、套交情可以換來的；這樣的平安，也不是用權勢、能力、知識、地位可以取得的；當然，這樣的平安，更不是可以藉由儀文、樣式、揣摩學習可以擁有的。這樣的平安，既然可以不受地上所有的事物影響，不受時間、空間影響，這平安就是從天上那位以永遠的慈愛來愛我們的天父來的；這樣的平安，既然不能透過權力、地位、財富、學識取得，這平安就是來自統管萬有、大能行作萬事的永恆之主，是出於神的恩典，因著相信而得著(弗2:8)。
今天，我們就要從《士師記》六至八章，藉著基甸來思想，人的一生要如何走在平安的道上。
一、身份的認定
1. 大能的勇士→因為神與你同在(6:1-12)
首先，我們看到「呼求」。以色列人被折磨得到了極其飢餓難耐，才想起耶和華，呼求耶和華。我們是不是也這樣，到了受不了了、被逼到絕處的時候，才到主的面前呼求他，尋求他呢？
聽到以色列人的呼求，神沒有立刻拯救他們。神先差遣先知責備他們，指出他們的罪惡過犯，「你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。」神要他們知道受苦的原因，不要白白受苦。
親愛的弟兄姊妹，出於神你我的愛，祂會透過各種方式，興起環境、藉著不同的人發出警誡、責備、管教，藉此幫助我們，將我們帶回到祂平安的道上。神對我們的管教，就好比一位病人來到醫生面前，當醫生說，你這個不能吃、那個要注意，那代表這病人可以透過醫囑，飲食控制、改變生活習慣，幫助身體早日康復；但如果有一天，當醫生一反過往地說：沒關係！你不用再忌口了，愛吃什麼，就吃什麼吧！就代表這病人怎麼樣？已經病入膏肓，時日不多了。
11我兒，你不可輕看耶和華的管教(懲治)，也不可厭煩他的責備；12 因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。13 得智慧，得聰明的，這人便為有福。14 因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，15 比珍珠(紅寶石)寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。16 她右手有長壽，左手有富貴。17 她的道是安樂；她的路全是平安。(箴3:11-17)
神差派先知發出責備後，有神的使者基甸顯現，一開口就祝福基甸：(1)耶和華與你同在！(2)大能的勇士！神的使者稱基甸為「大能的勇士」，這是何等榮耀的時刻。神看基甸是「大能的勇士」；儘管基甸當時害怕米甸人的掠奪，怕到一種程度，退到隱蔽的醡酒池打麥子，但是神看基甸是「大能的勇士」。
13 基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」14 耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」15 基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」16 耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」
從基甸的反應，可以看到以色列人普遍的想法，他們知道神曾經行神蹟，拯救他們的祖先離開埃及，但是，今天以色列人活在這樣困苦的環境中，他不相信這是有神同在會有的情況，他懷疑是神丟棄他們，卻沒聽見先知責備他們離棄神、拜偶像的罪，罪使他們蒙蔽了眼睛和耳朵，以至於對神有錯誤的認識，這是罪人最常出現的反應：錯的都是別人！
儘管基甸對神有誤解，但神沒有解釋也沒有放棄，繼續用話語堅固他，給他機會。耶和華兩次對基甸說：「我與你同在。」於是基甸的信心開始被建立起來，生命有了轉變！
除了「大能的勇士」這個身分之外，在《士師記》6-8章基甸還有另外兩個稱號：
2. 耶路。巴力→出於真理與智慧(6:32)
當基甸為了拆毀他父親為巴力所設的祭壇，被眾人攻擊時，神就感動父親說出真理與智慧的言語，巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！所以當日人稱基甸為耶路‧巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」(士6:31b-32)
3. 是基甸的刀→藉著奇妙的大能(7:14)
後來，當米甸人集結亞瑪力、東方人，總共十二萬大軍來攻擊以色列人的時候，這次，神感動敵軍一個做夢、一個解夢說：「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。」(士7:14) 以至於基甸的信心大增，帶著三百人，手拿號角、火把和空瓶，「三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺」(士7:22a)這都是因為耶和華與基甸同在，使他知道自己的身分，明白生命真實的價值與意義。
親愛的弟兄姊妹，為了實現「以馬內利(神與人同在)」的應許，使人恢復與神的關係，明白自己的身分、生命真實的價值與意義，主耶穌基督不惜走上各各他的道路，為你我的罪被釘死在十字架上，將人的腳步引到平安的路上；耶穌基督復活升天之後，賜下聖靈澆灌在每一個尋求祂、仰望祂、領受祂救恩的人身上，使我們的生命被改變，得著能力，宣揚主的恩典已經降臨！
正如主耶穌曾經在拿撒勒會堂所頌讀的經文一樣，主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。(路 4:18-19)
神看我們是用祂的形象樣式造的，是主耶穌重價買贖回來的，被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是基督的精兵，儘管我看自己，計畫常常一團糟，時間管理得一蹋糊塗，生命看起來也不怎麼樣，但是神說：孩子，你是我所愛的，是我所揀選的(羅8:33)，是我眼中的瞳人(申32:10)！因此，無論你現在的感覺有多不堪，所處的景況有多糟，覺得自己沒救了，全世界沒有人挺你，不要忘記，神看你為寶為貴，神的選召是沒有錯誤，是不會後悔的(羅11:29)！
後來，在新約聖經有提到基甸，被列入信心的見證人之中， …若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。(來11:32-34)接下來，就讓我們從基甸的身上，來操練信心，倚靠神走在平安的道上。
二、信心的操練
1. 知道所信的是誰→付上代價(士6:16-22)
基甸沒有因為聽見神要與他同在，就飄飄然地照單全收，基甸需要確認對他說話的是誰。這樣辨明真理、尋求真理的精神與原則，是保守我們行在平安的道上，很重要的學習。
摩西當年為了要更多經歷神，曾經向神提出顯榮耀給他看的要求，耶和華說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。…看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」(出33:20-23)
基甸依稀知道，如果眼前的這位，是領以色列人出埃及的神，他需要準備哪些禮物。於是基甸用了22公升的麵粉做了些無酵餅、煮了一隻小羊羔，把湯裝進壺裡帶到神的面前。就當時物資及其缺乏的時候，基甸所預備的可真的是大手筆。在這裡，神的使者要基甸將肉、無酵餅放在磐石上，是有特殊意涵的。
「磐石」指的是保障、避難處，預表主耶穌基督。我們所獻給神的一切，若不是在基督磐石之上，一切都是枉然。因此當基甸看見代表權柄的杖，和從磐石冒出的火，就確定眼前的這位是真神。
6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。當我們的生命一步一腳印的按著真理而行的時候，就是將生命建造在真理的磐石上，神的平安必與我們同在。
2. 拆毀巴力的祭壇→使命必達(士6:25-26)
在基甸認識神的當天晚上，基甸領受了一個命令，就是要拆毀他父親在家中所設立的巴力祭壇。這讓基甸很害怕，他知道這會得罪很多人，但他更知道，他不可以尊重人過於尊重神，因此他決定要完成耶和華所吩咐的。基甸選在夜晚，在磐石上整整齊齊地築壇，並用砍下來的木偶作柴，將牛獻為燔祭，燒盡在磐石上。
這是神賜給我們行在平安的道上，第二個要學習的信心功課。神揀選我們，為要賜下平安在我們的生命中，但是我們必須要做一個決定，因為神是忌邪的，一個人不能事奉兩個主，如果沒有挪去生命中一切的偶像、框架、不好的習慣和老我罪行，將神放在我們生命的第一位，生命就會變得混亂、不真實。親愛的弟兄姊妹，我們是不是按著神的吩咐，棄絕一切的虛假與敗壞呢？願我們的生命都生根在基督的磐石上，活得平安、喜樂，成為許多人的祝福。
3. 得勝十二萬大軍→靠主剛強(士7:1-8:12)
接下來，當米甸人帶著十二萬聯軍，要來攻擊以色列人的時候，神要基甸削減自己所集結的三萬兩千人，變成一萬人，再減少到剩下三百人。神對基甸說，跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：「是我們自己的手救了我們。」(士7:2)神的吩咐是要基甸堅定倚靠神，即使面對多如蝗蟲的軍隊，三百個人手中沒有一把刀，仍能因為有神的同在而十分平安。
三、生命的對付
基甸靠著神以小擊大，在這次的戰役中，成功的制服米甸人，國中太平四十年。但是，很可惜的是，最後基甸的人生並沒有完勝，開始走向敗壞是有跡可循的：
- 基甸的生命開始遠離神(沒有親近神)。當全軍在呼喊「耶和華和基甸的刀」之後，基甸再也沒有求問耶和華，追趕逃兵沒有求問神、缺乏糧食時也沒有求問神，和他要爭戰前以「羊毛濕或地板濕」兩次求證神的心意迥異(士6:36-40)。基甸的生命開始遠離神了。
- 沒有回到磐石築壇獻祭(沒有歸榮耀與神)。當基甸光榮返鄉時，沒有回到磐石上築壇獻祭；當以色列百姓對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」(士8:22) 基甸沒有尋求神也沒有將榮耀歸給神。
- 為眾人打造黃金以弗得(不再倚靠神)。後來，基甸將所得超過20公斤的黃金，打造祭司身上所穿的以弗得，更是居心叵測。「以弗得」象徵神的同在，但是此時基甸與神其實已經零互動了。統計經文第六章提到神和神的代名詞33次，第七章是18次，到了第八章剩下7次。看見基甸的生命漸漸地不再倚靠神了。
基甸的生命對神疏離，可以從新約這段經文來思索幾方面的原因：不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行 神旨意的，是永遠常存。(約一2:15-17)
- 眼目的情慾：看見以弗得，取代與神建立關係
- 肉體的情慾：多妻生70個兒子+1個妾生了一個私子
- 今生的驕傲：為私子取名叫亞比米勒(我的父親是王)
最後，從基甸的一生來思想，我們基督徒當如何保守自己，一生走在平安的道上：
1. 棄絕謊言與控告→在磐石上築壇→信靠神的話語
每天接收到各式各樣的訊息，我們需要求主賜給我們明辨的心，每天查考聖經神的話，保守我們行在平安的道上，不偏離左右。
弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。(徒17:10-11)
2. 遠離試探與誘惑→在神的同在中→尋求神的帶領
我們需要承認我們沒有一個有智慧，我們都需要來到神的面前求智慧；而且，當我們親近神，神應許必要親近我們，就能使我們遠離試探與誘惑。
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。(雅1:5)
你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！(雅4:8)
3. 除去自義與驕傲→在教會群體中→分享神的恩典
此外，我們的信仰不是閉門造車，不是單顧自己，而是要在教會的群體中彼此提醒，務要除去生命的驕傲與自義；進到小組中，分享從主所領受的恩典，彼此成全、互相代禱。
都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。(徒2:42)
他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。(徒2:46-47)
結語
神揀選我們成為天國的子民，安放我們世上有不同的職分，但是神賦予我們相同的使命，就是要跟隨主耶穌，一生活出榮耀神的生命，將白白得來的恩典給出去。親愛的弟兄姊妹，我們是否專注於神委託我們的職分，專一的做好做滿呢？
禱告：親愛的阿爸天父，祢是「耶和華沙龍」，是賜平安的神。我們來到祢的面前，是因為祢已將那屬天的平安賞賜給我們，好叫我們能夠毫無攔阻地，明白祢選召我們成為你的兒女，不是因為我們能、我們好、我們有多可愛；相反的，我們更多的時候，可能是懷疑主、反對主、逼迫主，是將主釘在十字架上的罪人，我們在這裡，全然是出於祢的慈愛與恩典，好叫我們的生命能認識祢、信靠祢、敬拜祢、尊榮祢，使我們可以一無掛慮地，藉著禱告、祈求和感謝，將一切所需要的帶到祢的面前，經歷祢的醫治、同在與平安，以主十架捨已的愛來愛人，一生走在平安的道路上，直到見祢的面。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！