書卷：士師記
士師記 13-16 : 開啟屬靈的眼睛 ⊙葉家君傳道
即將進入《士師記》的尾聲。我試著回顧《士師記》，總是為著每一次上帝興起士師，帶領以色列人爭戰得勝，感到歡欣鼓舞，卻也總是為著以色列百姓没有領受「得勝的生命」感到難過可惜；經文每次出現「國中得享太平」之後，就因為生命在原地踏步、沒有成長，以至於一次又一次地陷入惡性的循環裡。因此，今年，上帝也藉著《士師記》不斷地提醒我們，每當經歷上帝恩典的作為之後，一定要記得調整腳步，把上帝放在生命中第一的位置；如果只沈浸在勝利、短暫的喜悅中而不記取教訓，刻意對付老我罪性，那生命就會一直停留在膚淺的平順裡了！
今天，我們會看到士師參孫轟轟烈烈的一生，也會帶過《士師記》附錄(17-21章)中所記載，以色列歷史中不尋常的黑暗部分，願上帝幫助我們，透過這段經文更多地開啟我們屬靈的眼睛，更深地體認到人的心有多麼的需要天父上帝的憐憫與慈愛。
一、看見上帝的慈愛
1.開始脫離非利士人的手
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。 (士13:1)
每當士師死了，以色列百姓失去肉眼看得見的倚靠，就轉去行耶和華眼中看為惡的事，落在軟弱、失敗的光景中。這次，上帝藉著非利士人轄制以色列百姓，不但在時間上創下紀錄(百姓經歷「四十年」也沒有呼求)，這也是上帝給以色列子民的重要提醒。百姓沒有呼求，不是因為百姓的受苦能力越來越強，而是屬靈的黑暗越來越深，對罪惡過犯越來越沒有感覺。Ex.:促進循環的廣告。孫女騎腳踏車輾到阿嬤的腳，驚呼！你怎麼沒有感覺！？
上帝為了讓以色列人有感覺，就興起參孫來刺激大家起來活動筋骨，讓非力士人露出真面目，喚醒上帝的子民，讓他們意識到他們危險的處境，激動以色列百姓的心。非利士人其實在亞捫人欺壓以色列人的時候(士10:7)，就已經開始有策略性的行動了。相較於其他外族的強取豪奪，非利士人籌畫的是長久性的侵占，透過經濟、文化和通婚，使以色列人的屬靈生命，如同溫水煮青蛙一樣地，逐漸失喪。以色列人與非利士人之間戰爭，從參孫開始，一直到大衛兩次打敗非利士人之後才完全結束。
所以我們看見，上帝的慈愛從來沒有離開過祂的百姓，藉著參孫的手，揭開非利士人的計謀。肉眼看得見的爭戰，我們還知道如何閃躲和面對；但是看不見的爭戰，卻是破壞力極大又難以防備。感謝主，祂的恩典總是夠我們用，使我們屬靈的眼睛被打開，越發堅定地在祂裡面，跟隨到底。
2.堅定信靠上帝奇妙帶領
對以色列人來說，聽到「四十年」這個字詞是具有特殊意義的。我們來讀一段經文，《申命記》8章1-20節：1「我今日所吩咐你的一切誡命，你們要謹守遵行，好使你們存活，人數增多，可以進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。2 你要記得，這四十年耶和華－你的上帝在曠野一路引導你，是要磨煉你，考驗你，為要知道你的心如何，是否願意遵守他的誡命。3 他磨煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活着，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。4 這四十年，你身上的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。5 你心裏要知道，耶和華－你的上帝管教你，像人管教兒女一樣。6 你要謹守耶和華－你上帝的誡命，遵行他的道，敬畏他。7 「耶和華－你的上帝必領你進入美地，那地有河流，有泉源和深淵的水從谷中和山上流出。…10 你吃得飽足，要稱頌耶和華－你的上帝，因為他將那美地賜給你。」11 「你要謹慎，免得忘記耶和華－你的上帝，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日吩咐你的。12 免得你吃得飽足，建造上好的房屋，住在其中，13 你的牛羊增多，你的金銀增多，你擁有的一切全都增多，14 於是你的心高傲，忘記耶和華－你的上帝。他曾將你從埃及地為奴之家領出來，15 曾引領你經過那大而可怕的曠野，有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他也曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，16 又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，為要磨煉你，考驗你，終久使你享福。17 你心裏說：『這財富是我的力量、我手的能力得來的。』18 你要記得耶和華－你的上帝，因為得財富的能力是他給你的，為要堅守他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。19 你若忘記耶和華－你的上帝，隨從別神，事奉它們，敬拜它們，我今日警告你們，你們必定滅亡。20 耶和華在你們面前怎樣使列國滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華－你們上帝的話。」
上帝要以色列人思想，過去在曠野的四十年間，上帝豐盛的慈愛是如何地保守、看顧他們的祖先，使他們身上的衣服、鞋子都沒有磨破；上帝如同慈愛的父親不斷地提醒他們，耳提面命地勸誡他們，要遵行祂的誡命，要敬畏耶和華，免得心高氣傲、自以為是，而誤入歧途。
結果，以色列人進了應許地之後，就轉眼離棄上帝；受到管教的時候，沒有屬靈的分辨力，一再地倚靠肉眼看得見的，有士師就靠士師，沒有士師就隨從別神，把孩子燒在假神的祭壇、跟廟妓行淫，道德敗壞、屬靈昏暗，但是上帝仍然守約，並沒有就這樣不管他們。
儘管這四十年來，以色列民在非利士人手中，沒有呼求祂，上帝的慈愛卻從來沒有離開過屬祂的子民，揀選瑪挪亞這對夫妻。2 那時，有一個但支派的瑣拉人，名叫瑪挪亞。他的妻子不懷孕，不生育。3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「看哪，以前你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。4 現在你要謹慎，清酒烈酒都不可喝，任何不潔之物都不可吃，5 看哪，你必懷孕，生一個兒子。不可用剃刀剃他的頭，因為這孩子一出母胎就歸給上帝作拿細耳人。他必開始拯救以色列脫離非利士人的手。」(士13:2-5)
3.謹慎遵行拿細耳人的呼召
「拿細耳」就是，分別出來的意思。以色列的律法規定，只有利未人可以事奉上帝，非「利未人」要服事上帝，必須遵照許願的規條，將自己分別為聖歸給主；但是像聖經中記載的參孫、撒母耳、施洗約翰，他們的母親原來是不懷孕，不生育的，是出於上帝特別的揀選。
1耶和華吩咐摩西說：2 「你要吩咐以色列人，對他們說：無論男女，若許了特別的願，就是拿細耳人的願，願意離俗歸耶和華，3 他就要遠離清酒烈酒，也不可喝任何清酒烈酒做的醋；不可喝任何葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。4 在一切離俗的日子，任何葡萄樹上所結的，甚至果核和果皮，都不可吃。5 「在他一切許願離俗的日子，不可用剃刀剃頭。在離俗歸耶和華的日子未滿之前，他要成為聖，要任由頭上的髮綹生長。6 在他一切離俗歸耶和華的日子，不可挨近死屍。7 即使他的父母或兄弟姊妹死了，他也不可因他們使自己不潔淨，因為他頭上有離俗歸上帝的記號。8 在他一切離俗的日子，他是歸耶和華為聖的。(民6:1-8)
主題經文內容
意涵
離俗
不可沾葡萄及其製品(民6:3-4)
不求肉體的滿足
離己
不可剃頭髮(民6:5)
不求自己的榮耀
離罪
不可接近死者(民6:6-7)
不可沾染不潔淨
歸主
分別出來獻給主(民6:8)
親近主求主喜悅
規條中，要求拿細耳人所活出來的，是一種奉獻的生命。不只是一種心志或行動，而是過一種「將生命主權交在主手裡」的生活，聽從主、順服主，讓上帝作主人。其實，拿細耳人的規條正適用在我們每一個基督徒的身上，保羅這樣說：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅12:1) 是一種主權的轉移的概念，讓耶穌基督作主人：
過去現在
我向自己負責
我向基督負責
以自我為中心
以基督為中心
所以，我們不僅在聚會時奉獻，我們在生活中、在學校和職場裡，以基督為中心、向基督負責，都是將自己獻上、敬拜上帝，因為我們被主的愛激勵，所做的全然是出於甘心樂意、沒有其他目的。「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(林後5:14-15)
因此，我們需要求上帝開我們屬靈的眼睛，看見祂的慈愛沒有離開過屬祂的子民。祂藉著非利士人，要我們靠著祂勝過那看不見的爭戰；祂藉著以色列民在曠野四十年的生活，提醒我們不可在安逸舒適的時候，就心高氣傲，離棄祂的教導。
求主開我們屬靈的眼睛，回歸起初祂創造我們的次序位份，知道人本來就是上帝所造的，我們的時間、金錢、情感原本就是上帝所給予的；以至於我們所擺上的，無論是奉獻、事奉，還是為主生活、學習、工作，都不是給上帝恩典，而是將上帝給我們的恩典獻上。
二、看見屬靈的黑暗
當我們在這樣的架構下，就可以很清楚地看見參孫的一生，儘管有上帝得天獨厚的選召、有超乎常人的力量、有聖靈大大地感動，但是他因著體貼肉體，在亭拿看見非利士女子，就不顧上帝的誡命，要娶來做妻子；在娶親的路上，違背拿細耳人的規條，從獅子的死屍裡取蜜、親近迦薩的妓女，一步步地離棄上帝，至終在大利拉四次的催逼之下，將他身為拿細耳人歸屬上帝的記號說了出來。
17 參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸上帝作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」18 大利拉見他把心中所藏的都告訴了她，就打發人到非利士人的首領那裡，對他們說：「他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。」於是非利士人的首領手裡拿著銀子，上到婦人那裡。19 大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。20 大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，心裡說：「我要像前幾次出去活動身體」；他卻不知道耶和華已經離開他了。(士16:17-20)
因此，非利士人輕而易舉地捉住參孫，並且剜了他的雙眼。回想他的一生都為滿足自己的私慾而活，獨來獨往、任意而為，甚至還被自己的族人綑綁交在非利士人手中，唯一一次向上帝禱告，還是擊殺一千非利士人之後，感到口渴才向上帝開口的，參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」(士15:18 )
當非利士人在他們的神廟前獻祭，為著參孫落在他們的手中歡慶的時候，將參孫帶出來在他們面前戲耍一番。參孫要求帶他出來的童子讓他靠著柱子。參孫肉眼瞎了，他屬靈的眼睛才打開。他向上帝做了一個悔改，也是他生命中最後的禱告。28 參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。上帝啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」29 參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，30 說：「我情願與非利士人同死！」就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。(士16:28-30 )
參孫終於體悟上帝在他生命中的主權，在沒有出路的時候，他明白唯有上帝是他的出路。正如被釘在耶穌十字架旁的強盜的禱告一樣，「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」(路23:42) 悔改正式將屬靈的眼睛180度地轉向主，願將生命的主權，交在祂的手中。參孫的一生是我們的借鏡，他將肉體的情慾放在屬靈的呼召之上，以至於在事奉的果效上，受到極大的限制。
5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。7 原來體貼肉體的，就是與上帝為仇；因為不服上帝的律法，也是不能服，8 而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。(羅8:5-8)
這也是《士師記》17-21章的寫照。先是描寫一位名叫米迦的以色列人在家裡事奉自己造的偶像；然後提到但支派，無法攻取約書亞所分給他們的土地(1:34-36)，居無定所，直到發現安享太平的拉億城，就用殘酷的手段，奪取不是上帝賜給他們的土地。但人深受迦南異教風俗的影響，為自己設立了偶像中心，屬靈昏暗、道德敗壞；接著記載利未人的妾慘遭基比亞的匪徒侵犯的事件(19:1-30)，而這利未人用極其可怕的手法此公報私仇，集結眾以色列人討伐便雅憫支派，引發內戰，使便雅憫幾乎被滅絕。
這是以色列歷史中一個極不尋常時代，從一個人到一個支派，最後是全以色列民族，一切的混亂、罪惡、淫慾都顯明人性的敗壞與黑暗，離開上帝人會是何等的邪惡。正反映本書的鑰節：「以色列中沒有王，各人任意而行」(17:6、18:1、19:1、21:25)。
親愛的弟兄姐妹，我們需要求主開我們屬靈的眼睛，使我們有屬靈的分辨力，看見人裡面屬靈的黑暗，隨從聖靈的引導、體貼聖靈的事，保守我們自己在上帝的恩典中；也求主讓我們看見教會群體的景況，脫離世俗的試探與誘惑，走在合上帝心意的道路上。
三、看見生命的亮光
1. 在但的軍營中
參孫第一次被聖靈感動，是在但的軍營裡。在瑣拉和以實陶之間的瑪哈尼‧但(但支派的營中)，耶和華的靈開始感動參孫。(士13:25) 這對參孫來說是非常重要的開始，讓參孫明白上帝要使用他，在軍隊中為以色列百姓爭戰得勝。但是我們知道，在軍隊中，服從、紀律與團結是很重要的。從參孫獨來獨往的行事作風，我想他後來應該沒有繼續留在軍營中。
2. 在死獅之謎中
參孫第二次被聖靈大大感動，是在亭拿的葡萄園。參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。(士14:5-6) 這次參孫因為喜歡非利士女子，上帝就找機會讓參孫對非利士人發動攻擊。
3. 在實現承諾中
後來因為從死獅子身上出的謎底，被參孫的妻子洩漏出去，聖靈再一次感動參孫。耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。(士14:19)
這段婚姻最後宣告破局，因為岳父以為參孫會因為謎底被洩漏的事，恨他的妻子，所以將她改嫁給伴郎。參孫後來為了報復這次婚姻的破局，就讓非利士人即將收成的禾捆、橄欖園都燒盡，引發一連串的報仇行動。
4. 在受敵捆鎖中
最後非利士人利用安逸軟弱的猶大人，將參孫五花大綁地交在非利士人手中。這是聖靈第四次感動參孫。參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。(士15:14-15)
參孫擁有上帝所賜的福，擁有超乎常人的力量，也領受聖靈多次的感動與光照，但是他卻不願意按照上帝聖潔的呼召來生活，以至於最後和非利士人同歸於盡。
如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。(羅8:9)
如今，藉著主耶穌在十字架上為我們所成全，賜給我們新的生命；並在五旬節的時候賜下聖靈，永遠內住在我們每一個投靠基督的天國子民中間，照亮我們的心腸肺腑，挪去生命中一切的黑暗；使我們這屬基督的器皿，在這彎曲黑暗的世代如同明光照耀。
結語
上帝所興起的士師，幫助我們學習寶貴的真理：上帝的工作不在乎人的方法，乃在乎賜能力的上帝；上帝使用卑賤的器皿，帶出上帝的榮耀；上帝興起的士師們，如果行事為人不順從自己的本性，而順從上帝的心意，結果會是多麽的不同。
感謝上帝，儘管我們有限、軟弱，上帝都能使用我們顯出祂的作為；我們只管當強壯膽，勇敢做出討主喜悅的決定，活出討主喜悅的生命！不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。(加6:7-8)