書卷：約書亞記
約書亞記 13-24 : 靠主忠心到底 ⊙葉家君傳道
前言
這幾天聽到店家陸續開業的鞭炮聲，不知道大家有什麼樣的感受呢？是期待假期趕快過去，好恢復平常的生活呢？還是越接近假期的尾聲，越感到侷促不安，而不想面對呢？
無論如何，願我們都不忘記數算主的恩典，在年節期間保守我們和家人朋友都平安，出入蒙恩福；當我為著在病痛中的肢體禱告時，心中很感謝醫護人員，在年假期間，輪值照顧病人的需要；也感謝清潔隊員，大年初四一早，就為我們有舒適的環境而努力；感謝國軍官兵、軍警消堅守崗位，以及各行各業讓我們可以安心享受假期的人員；更要感謝這幾天一直為我們的餐食，在廚房裡忙進忙出的人，成全我們可以盡興地放鬆、看電影、玩桌遊，讓大家有好的休息與交流。既然，有這多辛勤的家人朋友為我們相挺到底，那麼陸續回到崗位上的我們，當然也要認真相挺啦！即將恢復上班的生活，祝福各位弟兄姊妹的生命，如虎添翼，直向高處而行！
還記得上周子建弟兄跟大家分享，約書亞記10-12章裡，不管是南方五王的人數和主場優勢，還是北方諸王的鐵車與人海戰術，都不是神子民可以自己面對，但也都不會是神子民的對手，因為神說：「我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」(書10:8)
神必按著他的應許成就！今天，我們看到約書亞要來分地給以色列民。
一、領受豐盛產業(書13-19章)
現在，整個迦南地已經在以色列的控制中。當我們相信神的應許並且忠心跟隨的時候，也必經歷信實的神實現他的應許，使神子民領受豐盛的產業。
當迦南地主要的反抗勢力已經除滅時，約書亞已經老邁，他在作戰方面的事奉已經結束。就我們人的想法，會覺得這個時候，神應該會拍拍約書亞的肩膀，說，孩子，你做得好！然而，經文寫道：約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，」(書13:1) 不知道大家聽起來感受如何？
我想，這是因為神認識約書亞，而且神很愛他，神知道約書亞雖然年紀老邁無法領軍作戰，但是他的心還在牽掛著未得之地。所以，神就吩咐約書亞，你現在要做的就是要分地。那些還在迦南人手裡的土地，神會幫助以色列各支派除滅迦南人，把地賜給以色列民。
尚未佔領的地方還有三處：西南部的非利士地、西北的推羅-西頓一帶，以及北部的利巴嫩地區。每個支派都被賦予各自的責任，去完成佔領土地的任務；他們若倚靠神、順服神的吩咐忠心到底，神也必幫助他們得勝，將迦南人趕出去(13:6)，像以往幫助約書亞一樣。
所以約書亞就跟祭司、眾領袖，用拈鬮(抽籤)的方式將地分給12支派。籤放在懷裡，定事由耶和華。(箴16:33) 在這件事情上，神特別吩咐用抽籤的方法，讓大家公平地得到地業；而約書亞需要將百姓分別配置在不同的地區，好保全戰爭得來的土地。
掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。(箴18:18) 這讓我想起一件關於停車糾紛的新聞。有兩位駕駛，一個車頭、一個車尾，插進同一個停車格，誰也不讓誰，最後警察來了解情況後，很有智慧也很可愛地，讓二人猜拳決勝負，使原本怒目相向的兩人當場笑了出來；猜拳輸的一方欣然退讓，原來猜拳也能化干戈為玉帛。
在約旦河的東邊的土地，流便、迦得和瑪拿西半個支派已經得到約但河東的地方(書13章，民32章)，那是過去摩西答應給他們的；這片土地因為沒有像約旦河這樣的天然屏障作分界，後來當亞述帝國入侵時，他們是首先被擄去的神子民。
現在約書亞就要來分配約旦河西的土地，首先提到利未支派。
1.利未支派---以神為產業
只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華─以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。(書13:14,33)這裡告訴我們說，利未人沒有產業，他們要散布在有以色列民的各地方，也應驗當年雅各臨終的預言。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。(創49:4-7b)
後來利未人因為在金牛犢事件中，選擇忠心順服神，獲得了祝福 (出32:25-26)，雖然沒有獲得專屬的地業，但是，經文寫道，耶和華就是他們的產業(18:7)：一方面他們要全心地去服事神，教導全族有關神的律法；另一方面，因為神後來又藉著摩西吩咐給他們居住和牧養牲畜的地方，約書亞和大祭司以利亞撒，就將散布在12支派的48座城和屬城的郊野分給他們(21:2,41)。
2.猶大支派---得豐盛產業
「猶大支派」是約但河西首先分到產業的支派，而且他得到的是最大的土地。猶大排行老四，雅各的長子流便和接下來的西緬、利未，都沒有得到長子的名份，《創世記》有講原因，因為流便侵犯父親雅各的妾，玷汙父親的床，所以失去長子的名份；面緬和利未因為在打示劍人的時候太殘忍，毫不留情地將城裡的男子都殺了。這樣分地的結果也應驗雅各對猶大和子孫的預言(創49:3-9)。
流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？
3.迦勒得地---取應許產業
迦勒來到約書亞的面前，對他說，摩西的時候，曾經應許他，要把希伯崙地賜給他。迦勒當年是40歲，現在已經85歲了，他等了45年仍不灰心；而且他要的這塊地呢，過去曾使10個探子喪膽，住的是亞衲族人(像是巨人)，城牆也十分堅固，是很難攻打的地方。
但是迦勒不看環境，他的心志沒有因時間、年歲而改變，仍然有信心，知道神必將迦南地的居民驅逐出去。(書14:6-12)迦勒在神面前忠心，神就幫助他，讓他得到希伯崙山地。我們看到迦勒，人老心不老，我們也看到身體的力量和心裡的力量，不是成正比的；我們雖然體力有限，但是我們靠主，心裡會有力量。盼望我們在年老時仍然倚靠主，神仍然使用我們，像年輕的時候一樣。
迦勒照著神的應許，奮力爭戰，將神量給他的那塊地業，從敵人手中奪取過來；他也得到姪兒俄陀聶的幫助，擴大領土(15:13-19)。
約瑟支派(以法蓮和瑪拿西的半個支派)承受了猶大支派以北的土地。迦南中部最肥沃、美好的地業，安放約櫃的示羅地是在以法蓮支派(18:1)，他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住 在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。以法蓮支派為了從迦南人獲得更多的財富與安逸的生活，沒有完全趕出迦南人，後來這些迦南人在士師時代興起，奴役以色列人。這讓我們看到一個很重要的屬靈原則，如果神子民對自己習慣、容易、傾向犯的罪，採取姑息的態度，有一天這罪就會成為生命的網羅與捆綁；提醒我們，對付罪一定要嚴厲，並要付上代價。
瑪拿西在西部的半個支派，是從以法蓮的北方延伸到加利利地；便雅憫支派的土地，位於以法蓮和猶大支派中間，耶路撒冷屬於這支派，應驗了摩西的預言，論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。(申33:12) 西緬支派得到猶大支派中間的地業，後來併入猶大支派，不再獨立存在。其餘的支派拈鬮分所剩下的土地(18章)。
二、設立堅固逃城(書20-22章)
1.奔入逃城得生命
使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。(20:3) 逃城由利未人來負責。約書亞照著摩西吩咐的話，設立六座逃城，散布在迦南地的全境。逃城的目的是作為無心誤殺人之人的避難所，受保護到等候公平裁決。三座逃城在河東，三座逃城在河西，由利未人負責管理。
舊約的逃城預表新約的主耶穌基督。我們本是蒙恩的罪人，原本被宣判死刑，唯有死路一條，但是歸向主耶穌基督，逃入他裡面，就就不再定罪了，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。(來6:18-20) 本來因罪要永遠沉淪的我們，因為接受主耶穌基督，得永遠的生命。
2.澄清誤會顯合一
流便、迦得和瑪拿西半支派的人回到河東之後，就建造了一個巨大的祭壇(22章)。為什麼他們要造一個巨大的祭壇呢？因為害怕以後住在河西的其他支派的子民，不承認他們這兩個半支派是兄弟，所以就造個巨大的祭壇作證據，象徵約但河東西岸的神子民合一的關係，證明他們也是神的子民。住在河西的其他支派看見巨大的祭壇，沒有問就準備興師問罪。還好在打仗之前，大祭司的兒子非尼哈就率領眾首領，組了一個代表團，前去了解河東的以色列人的動機(22:13-14)。我們行這事並非無故，是特意做的，說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：「你們與耶和華─以色列的神有何關涉呢？因為耶和華把約旦河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。」這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。 因此我們說：「不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為你我中間和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說，你們與耶和華無分了。」(書22:24-27)
河西的代表們聽了他們的澄清之後，都認為這是蠻好的一件事，因而化解不必要的戰爭。因此，在處理誤會的事上，有幾個原則可以應用：(1)在不知道原因，也沒有確實證據的時候，先不要妄下斷語，也不要作出一些行動，這是危險的。(2)要查清楚真相，找出誤會真正的原因是什麼之後，再作決定。(3)澄清誤會時，無論是對我們的孩子、配偶，還是其他人，態度應該要溫和，在氣頭上的時候先不要說話，急著解決。回答柔和，使怒氣消退；言語暴戾，觸動怒氣。」(箴15:1) 先到神的面前禱告，然後再找合適的時間，來處理、澄清。
三、專心倚靠耶和華(書23-24章)
這個時候約書亞已經 110歲了，他擔心以色列人會遠離神，所以在臨終之前，分別用兩次不同的場合，苦口婆心地勸勉以色列民要專心倚靠耶和華，忠心到底。只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華─你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。(書22:5)
約書亞提醒他們要繼續征服剩下的未得之地，千萬不要鬆懈下來，他勉勵以色列人，神仍會像過往一樣，怎麼幫助我們得勝，這次仍會帶領我們，趕出那裏的居民；警告他們不可以遠離神，要他們格外謹慎。所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜；(23:6-7)約書亞深知道百姓的弱點：1.要遵守神的律法，2.不與異族交往通婚，3.不可拜他們的偶像。否則神必向他們發烈怒，他們必然在仇敵面前落敗，也必然遭受苦難與災禍，直到在這美地被除滅為止。你們要確實知道，耶和華─你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華─你們神所賜的這美地上滅亡。「我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道，耶和華─你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。耶和華─你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華─你們神所賜的這美地上除滅。 你們若違背耶和華─你們神吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。」(23:13-16) 約書亞在示劍最後一次與以色列民會面，再一次地，他回顧神對他們的恩福，接著就帶領以色列民與神重新立約。在立約之中，以色列人必須選擇棄絕與一切的異教之神的關係，專一效忠耶和華，不能同時敬拜耶和華又同時拜偶像。
約書亞告訴以色列民，他自己的決定是什麼。他不管在什麼情況，他年輕的時候、現在的時候，或在年老的時候，他都要專一仰賴耶和華。至於我和我家，我們必定事奉耶和華。(書24:15)百姓們受到約書亞這樣的決心，和跟隨神的心志，非常地感動。所以他們多次異口同聲地回答：「我們一定要事奉耶和華。」(書24:18,21,24,31) 當這些長老還活著的時候，以色列人都事奉耶和華。
倚靠神的生命，會影響旁人效法。使徒保羅也說：你們該效法我，像我效法基督一樣。(林前11:1)我們倚靠神，我們的孩子、教會的弟兄姐妹，以及福音朋友就會看到好榜樣；我們在困難中怎麼樣倚靠神，怎麼樣在做決定時，禱告尋求神的帶領而得勝，他們會看在眼裡。所以，無論我們在哪裡(眾面前、家裡面、教會裡)，怎麼樣按著神的心意解決大大小小的問題；平日的靈修生活，讓家人、孩子看見敬虔的榜樣，是他們可以效法的；在教會的小組、禱告會，樹立敬虔的榜樣，我們都需要敬虔愛主的好榜樣，用生命影響生命，一同來事奉跟隨主。
我們要來思想，我們的家人、下一代，或是我們的朋友，看見我們的生命，是倚靠自己的生命，還是倚靠主耶穌基督的生命？火車運行在兩條鐵軌上，就好比我們的生命，走在神的心意裡面，我們就不用擔心；火車的前進，如果是在兩條軌道上，就一定會抵達我們想要去的車站。行走在神的路徑上，聖經說，就必滴滿了脂油。你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，(詩65:11) 走在神旨意的路上，也是會遇到困難，但是我們不要忘記求問神，因為在神沒有難成的事，神充滿恩典的脂油，會幫助我們；我們信靠神，也會成為別人跟隨的腳蹤。願我們都來效法約書亞專心倚靠主，忠心到底。結語
約書亞明白百姓很容易見異思遷，答應卻不能做到，就如我們立志愛主，過聖潔的生活，但卻行不出來；立了心願，卻沒有力量去行出來。許多基督徒有生命，但卻尚未得到豐盛的生命，他們會為罪憂傷，卻無力勝過；稱義，卻仍停留在原地，沒有踏入成聖的階段。問題在於我們知道基督已復活，卻不知倚靠基督復活的大能；知道自己有軟弱，卻不知道內住在我們裡面的聖靈，能幫助我們勝過軟弱和罪。靠著自己的肉體，只是懊悔和失敗，當我們選擇順服神和祂的話語，聖靈就幫助我們進入豐盛的生命，經歷基督復活的大能，勝過我們的老我和罪性。
約書亞忠心地走完他一生的路程，照著神在一開始吩咐他的話，謹守遵行神的話，將神的話存記在心，使他在神所交託的任務上亨通順利；約書亞的一生是我們事奉主成功的榜樣，約書亞緊緊跟隨神，堅定地倚靠神，帶領百姓攻佔迦南地、消滅迦南人。親愛的弟兄姊妹，我們在生命中事奉主，還有未得之地、未完成的任務，我們若能效法約書亞對神的順服和信靠，就能使我們在世上的爭戰不斷地經歷主的幫助和得勝。神所要的，不是才幹和聰明，而是一顆專心跟從他的心，並靠主忠心到底！